فوائدی بر بحث از مهدویت در این زمان مترتب است ؟

برخی بر این گمان اند که طرح و بررسی موضوع مهدویت در این زمان امری بی فایده است ،زیرا این موضوع مربوط به آینده بشریت است وآینده واتفاقات آن امری است مجمل ومبهم ،اما آنچه وظیفه ماست اینکه به تکالیف خود در عصر وزمان خود عمل کنیم ، زیرا هر عصر وزمانی مقتضیات خود رامی طلبد... .
پاسخ: بحث از مهدویت در این عصر و زمان آثار وفوایدی دارد که به برخی از آنها اشاره می کنیم :
1- آرمان قیام وانقلاب مهدی علیه السلام یک فلسفه بزرگ اجتماعی ، اسلامی است . این آرمان بزرگ گذشته از اینکه الهام بخش ایده وراه گشای به سوی آینده است ، آینه بسیار مناسبی است برای شناخت آرمانهای اسلامی.
2- نوید به بر پایی حکومتی جهانی واسلامی ارکان وعناصر مختلفی دارد که برخی فلسفی وجهانی است وجزئی از جهان بینی اسلامی است ، وبرخی فرهنگی وتربیتی است ، برخی سیاسی است وبرخی اقتصادی وبرخی اجتماعی است . وبرخی انسانی یا طبیعی می باشد. انسان می تواند با الگو پذیری از برنامه های جامع وفراگیر حضرت در عصر ظهور به ارمان های واقعی اسلام نزدیک شود .
3- در طول تاریخ و در سطح جهان ، انقلاب های گوناگونی از قبیل فرهنگی سیاسی ،اجتماعی، و...صورت گرفته است ، ولی اکثر این انقلاب ها یا در شروع موفق نبوده و یا اینکه در مواجهه با مشکلات فراوان ومقابله با دشمنان خود نتوانسته است دوام بیاورد ...وتنها نگاه سبزی که شیعه به مهدویت دارد می تواند با ایجاد روحیه امید در جامعه ، مردم را از نا امیدی ویأس برهاند . شیعه معتقد به امام زمانی زنده وحاضر وناظر بر اعمال خود است که او را در مواقع حساس کمک کار خواهد بود . این اعتقاد از جهت روانشناسی آثار عمیقی را در روحیه شیعیان خواهد گذاشت .
4- از آن جهت که وقت تشکیل حکومت امام زمان علیه السلام مشخص نیست وهر لحظه می تواند زمان ظهور باشد، لذا وظیفه داریم که نظری به مباحث مهدویت وظهور کرده وخصوصیات عصر ظهور و وظایف خود در آن عصر را بدانیم .
5- رسیدن به حکومت جهانی توحیدی در عصر ظهور ،شرایطی دارد که برخی از آنها به دست خود بشر حاصل می گردد ،از آن جمله رسیدن بشر به تکامل همه جانبه ورسیدن به مستوای عالی فکری است . لذا بر ماست که آرمانهای اصیل اسلامی در عصر ظهور را بدانیم تا بتوانیم هر چه بهتر در نزدیک شدن آن سهیم بوده وزمینه ساز ظهور حضرت باشیم.
6- بحث از مهدویت تنها بحث از اموری نیست که مربوط به آینده بشریت باشد،بلکه بحث از امامت ومهدویت است ،بحث از اینکه در هر زمانی باید امام معصومی موجود باشد ،خواه حاضر ومشهور وخواه غایب وپنهان تا حجت ها وبینات خداوند باطل نگردد. ولذا در روایات اسلامی از رسول خدا صلی الله علیه واله می خوانیم ((من مات ولم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه )) ((هر کس بمیرد وپیشوای زمان خود رانشناسد مرده است از نوع مردن زمان جاهلیت.)) بحث از مهدویت ، بحث از غیبت وفلسفه آن وآثار و برکات وجود امام در این عصر غیبت است.
ولذا بحث از مهدویت از وظایف وتکالیف شیعه در عصر غیبت است.

نماز

معنای واژگانی نماز:

نماز که در عربی لفظ صلاه بر آن اطلاق می شود به گفته بسیاری از لغت شناسان به معنای دعا، تبریک وتمجید است و چون اصل و ریشه آن عبادت مخصوص دعا بوده آنرا از باب نام گذاری چیزی به اسم جزئی صلاه (نماز) گذاشته اند زیرا ابزار پرستش و عبادت مخصوصی است که در پیشگاه خداوند متعال انجام می شود.

معنای عرفانی نماز:

عرب هنگامی که میخواست چوب کج را راست کند آنرا به آتش نزدیک کرده و در معرض حرارت قرار میداد و به آن تصلیه می گفتند با توجه به این معنا نماز گزار وقتی به نماز می ایستد و توجه به اصل و مبدا اعلا پیدا می کند به واسطه حرارتی که در اثر حرکت صعودی و نزدیک شدن به کانون حقیقت در نفسش حاصل می شود قدرت پیدا می کند و کج رفتاری های نفس را که در اثر توجه به غیر خدا و میل به باطل پیدا کرده راست و تعدیل می نماید.

بسمه تعالی

جهان آفرینش و به تعبیر دانشمندان فلسفی جهان امکانی بامحدودیت و اندازه گیری خاصی آفریده شده است و قرآن مجید به حقیقت چنین اشاره می کند:

 البته ما هر چیزی را با ابعاد خاصی آفریدیم (سوره قمر آیه 49)

روی این اساس هیچ پدیده ای فاقد ساحل و کرانه نیست بلکه پس از یک رشته بررسی ها و اندازه گیری ها می توان به ساحل وجود رسید که نقطه پایانی وجود آن به شمار می رود.